V pravoslavné tradici se pokládá za pokřtěno zleva doprava a někdy dokonce rouhačské. Osobě, která má daleko od náboženství, se přísně definované pořadí uložení znamení kříže může zdát jen pověrou, ale pro skutečného věřícího je vždy důležité dodržovat zavedené tradice.
Mezi věřícími pravoslavné tradice se všeobecně věří, že vnucovat kmotru sobě zleva doprava je špatné.
Předpokládá se, že ruka zobrazující kříž by se měla dotýkat nejprve pravého ramene a poté levého, což symbolizuje tradiční pravoslaví (a obecně křesťanství) opozici pravé strany jako obydlí spasených a levé jako obydlí zahynutí (pro více informací - Matthew, 25, 31-46). Pravoslavná tradice tedy věří, že zvednutím ruky na pravé a poté na levé rameno se věřící modlí, aby ho zahrnul do partie spasených a zachránil ho před podílem zahynutí.
Obecně platí, že v každodenním životě je zvykem, že pověrčiví nebo nábožní lidé vyčleňují pravou stranu jako čistší než levou. Nebo dokonce korelovat dobro s pravou stranou člověka a zlo s levou. Proto se výše uvedený názor z hlediska náboženství jeví jako zcela logický.
Rozdíly vnucení znamení kříže v jiných kulturách
V tradici katolíků je považováno za správné být pokřtěn zleva doprava, a ne naopak, jako pravoslavní. Před velkým církevním rozkolem však byli oba pokřtěni hlavně zprava doleva, ačkoli takový rozkaz nebyl povinný.
Také katolíci, na rozdíl od pravoslavných křesťanů, se překříží, aniž by složili prsty - s otevřenou dlaní do strany.
V katolicismu tato pravidla nevyjadřují nic negativního, naopak se má za to, že takováto metoda vnucování praporu kříže symbolizuje přechod od zla a ďábla k dobru ak záchraně duše skrze Krista. Proto by pravoslavný měl při setkání se zástupci jiné větve křesťanství tyto rysy znát a chápat, že z nich nevyplývá nic rouhačského.
Je důležité si pamatovat
V současné době však neexistují jasně stanovené kánony, jak správně pokřtít. Existují pouze určité zvyky, jejichž porušení ve skutečnosti nepovede věřícího k žádnému hříchu.
Pokud se však věřící podepíše transparentem kříže obklopeným svými spoluvěřícími, je lepší nechodit proti tradicím, které se uprostřed nich vyvinuly, aby se předešlo neshodám. Samozřejmě, pokud cílem čtenáře nejsou jen zdlouhavé spory a diskuse.
A přesto, bez ohledu na to, jak odlišná jsou tato a další pravidla v různých směrech křesťanství, věřící čtenář by si měl zapamatovat především to, že Bůh se dívá na srdce a skutky člověka, a ne na přesnost, s jakou člověk dodržuje určité rituály.
