Během prvního týdne svatého půstu se v pravoslavných církvích konají speciální bohoslužby. Dnešní bohoslužby jsou poměrně zdlouhavé a prostupují duchem pokání.
Účast na postních bohoslužbách je velmi důležitou součástí Velkého půstu, bez něhož nelze mluvit o správném pochopení spásné abstinence během čtyřicetiletého období.
Bohoslužby v prvním týdnu Velkého půstu se konají dvakrát denně - ráno a večer. Bohoslužby jsou nejdelší ráno (asi čtyři až pět hodin). Večer je služba kratší, ale stejně důležitá.
Od pondělí do pátku prvního týdne Velkého půstu, ráno, se konají bohoslužby Matins, první, třetí, šestá hodina, následující, stejně jako devátá hodina a nešpory. Ve středu a v pátek po nešporech se podává liturgie předem posvěcených darů (tento typ liturgie se v pravoslavných církvích slaví pouze ve dnech Velkého půstu).
Ranní bohoslužby nejsou nijak zvlášť slavnostní. Většinu textů čte čtenář žalmu. Na Matins, Hours a Vespers se čte najednou několik kathismů ze žaltáře, které tvoří většinu postní služby prováděné ráno. Na konci ranní bohoslužby jsou mrtví připomínáni na litiya.
Ve večerních hodinách, od pondělí do čtvrtka, včetně, se v pravoslavných církvích podává Great Compline se čtením velkého kajícího kánonu Andrewa z Kréty. Tato bohoslužba je obzvláště důležitá pro duchovní a modlitební postoj pravoslavné osoby, protože to je kánon svatého Ondřeje, který je prostoupen duchem pokání a je výzvou hříšného člověka k Bohu za odpuštění hříchů.
Liturgie se konají v sobotu a v neděli ráno, kde můžete přijímat svaté dary. V předvečer těchto dnů se na konci bohoslužby provádí pravoslavné církve. V sobotu večer, je-li přítomno více kněží najednou, může být svátost zpovědi vykonána během nedělní celonoční vigilie.
První týden Velkého půstu končí Svátek triumfu pravoslaví. V tento den se koná slavnostní bohoslužba sv. Bazila Velkého, po níž se v kostelech koná zvláštní obřad věnovaný svátku. Samotný den triumfu pravoslaví, který připadá na neděli, je historickou vzpomínkou církve na překonání různých kacířských učení, která se v dějinách křesťanství odehrála. Obřad triumfu pravoslaví stanoví zvláštní anathemy pro ty, kteří dogmaticky narušují čistotu křesťanské nauky. Mnoho let je navíc vyhlášeno primátům pravoslavných církví a slavnostně se čte pravoslavný symbol víry.
