Středověká literatura na Islandu je bohatá na obsah. Ale ságy v ní zaujímají zvláštní místo: epická díla, která se zabývají životem a životem skandinávských národů. Následně se ságy začaly nazývat jinými uměleckými díly, ve kterých existoval epický rozsah.
Sága jako literární dílo
Zpočátku byly ságy literárními díly narativní povahy, které byly sestaveny ve 13. až 14. století na Islandu. Ságy vyprávěly o životě a historii skandinávských národů.
Samotné slovo „sága“pravděpodobně pochází ze staroseverské ságy, což znamená „legenda“, „skaz“. Vědci se shodují, že tento termín pochází z islandské segie („mluvit“).
Zpočátku mezi národy obývajícími Island označoval výraz „sága“jakýkoli příběh - ústní i zaznamenaný v písemném zdroji. Ve vědě je však obvyklé považovat literární památky zaznamenané v uvedených stoletích za ságy.
V současné době je sága často označována jako literární díla patřící k jiným stylům a epochám. Taková díla se vyznačují určitým epickým stylem. Někdy se sága nazývá popis rodinných příběhů několika generací.
Nejslavnější islandské ságy:
- Sága Nyala;
- Sága Gisli;
- „Egilská sága“.
Principy budování ságy
Sága obvykle začíná popisem linie hereckých postav. Legenda často začíná standardní frází: „Byl tam muž jménem …“. Tímto způsobem jsou uvedeny charakteristiky nejvýznamnějších postav. Příběh často začíná popisem života několika generací, které předcházely vzhledu hlavní postavy. Začátek ságy se často datuje do doby osídlení starověkého Islandu a vzniku prvních států ve Skandinávii. Sága má obvykle poměrně velký počet postav - někdy až sto nebo i více.
Hlavní události islandské ságy jsou obvykle kmenové spory nebo život vládců. Ságy obsahují podrobný popis toho, co se stalo ve starověku. Velmi často dokonce naznačují, kdo, komu a jakou ránu v bitvě utrpěl. Ságy obsahují citace z jiných literárních zdrojů (například z textů staroseverských zákonů). Pro islandskou ságu je charakteristická jasná chronologie událostí: legenda přesně označuje, kolik let uplynulo od konkrétní události.
Popisy vnitřního světa a emocí postav v ságách jsou vykresleny zdrženlivě a velmi lakonicky. Z tohoto důvodu je pro moderního čtenáře, který byl vychován v literatuře s expresivním přenosem pocitů, obtížné ocenit hloubku tragédie, do níž jsou hrdinové legendy zapojeni. V islandských ságách neexistuje žádný popis vztahu mezi pohlavími, který je vlastní současné literatuře. Vztah mezi manželi a ostatními členy rodiny se v příběhu odráží, pouze pokud jsou relevantní pro rozvíjející se zápletku. O milostném poměru se často mluví jen pomocí náznaků.
Některé islandské legendy se vyznačují použitím prvků fantasy. Ságy zahrnovaly epizody se zlými duchy, duchy.
Rozdělení legend do cyklů
Celá sada textů, které se obvykle nazývají ságy, je tradičně rozdělena do několika cyklů. Základem pro toto rozdělení je doba akce a téma prací:
- Ságy starověku;
- Sága králů;
- Islanďané Saga;
- Ságy o nedávných událostech;
- „Ságy biskupů.“
Nejznámější je cyklus „Ságy starověku“. Tyto legendy vyprávějí o historii Skandinávie. Základem těchto příběhů jsou mýty a legendy propletené s pohádkovými motivy. Nejslavnější zdroj související s tímto cyklem se nazývá „Völsungsova sága“.
Saga králů obsahuje popis historie Norska a Dánska. Důvod pro výběr předmětu je prostý - na samotném Islandu monarchická moc neexistovala. Jedním z nejslavnějších děl tohoto cyklu je „Saga Hakone Hakonarson“.
„Ságy o Islanďanech“se také nazývají „Rodové ságy“. Tématem těchto legend byly příběhy o životě islandských rodin a vztahu mezi nimi. Události, které se odrážejí v takových ságách, obvykle pocházejí z X-XI století. Vrchol islandského eposu předků lze považovat za „Sagu Nyala“. Tato zdlouhavá legenda má zcela ucelenou strukturu a vypráví příběh odvážného a hodného muže, který se oženil s krásnou ženou. Hrdina prochází řadou sporů. Hlavním problémem klanové ságy je formování stability ve společnosti a role lidských vášní v tomto.
Sága biskupů obsahují popis historie katolicismu na Islandu. V těchto příbězích najdou historici spoustu spolehlivých údajů o skutcích katolických biskupů.
Vlastnosti islandské ságy
Tradičně se v Evropě věřilo, že Islanďané jsou lidé, kteří umí psát ságy a téměř nikdy nelžou. V jedné z předmluv latinské historické studie autor říká, že se ve své práci opíral o islandské ságy - právě proto, že „tento lid nepodléhá lžím“. Věřilo se, že ságy obsahují docela spolehlivé informace o životě lidí, kteří obývali Island.
V Evropě neexistují obdoby islandské ságy. Takzvané irské ságy nemají s islandskými legendami nic společného. Sága v původním smyslu tohoto pojmu je ústním příběhem o některých důležitých a významných událostech.
Někteří vědci nepovažují ságu za žánr, protože takové vyprávění považují za jednu z forem vyprávění o minulých událostech. Takzvané rodové ságy jsou pozoruhodné pro pozornost věnovanou každodennímu životu. Zde je místo k popisu srážek, ke kterým došlo v každodenním životě. Tento přístup není typický pro jiné historické zdroje: obvykle středověcí historici ve svých spisech nezmiňují, jak se připravuje snídaně, jak se lidé hádají na svatební hostině. Všechny tyto malebné detaily vypadávají z historických příběhů.
Ale pro tradiční islandskou rodinnou ságu nejsou takové zápletky neobvyklé, ale nejdůležitějším předmětem zájmu. Překladatelé se především zajímali o každodenní detaily života nejlepších a nejjasnějších představitelů té doby.
Neméně zajímavé pro vypravěče jsou různé právní konflikty, jemnosti a složitosti právních situací. Zločin a krveprolití jsou také hojné v ságách. Příběhy o tom však nejsou uvedeny, aby byla prezentace fascinující: kronikář jednoduše podá podrobný popis událostí, které se skutečně staly. Pokud se nějaká krvavá epizoda ve skutečnosti neodehrála, není to přičítáno hrdinovi. Jakýkoli vypravěč se zjevně považoval za nositele pravdy a nepokoušel se přikrášlit realitu. Téměř všechny postavy v těchto ságách, které sestoupily do současnosti, jsou konkrétní historické postavy.
Ságy obvykle vypovídají o minulých událostech, což přináší stylu vyprávění zvláštní originalitu. Jedná se zejména o podrobný popis genealogie předcházející hlavnímu příběhu. Zavedení popisů rodů byl ten okamžik příběhu, díky kterému byla sága důvěryhodná a přesvědčivá. Mezi posluchači legend se pravděpodobně nacházeli ti, kteří byli vzdáleně příbuzní postavám, které vypravěč podrobně uvedl hned na začátku.
„Královské ságy“stojí v tehdejší literatuře odděleně. Napsali je Islanďané, ale vyprávějí o Norsku. Norové jsou nejbližšími sousedy Islanďanů. Mezi oběma národy vždy existovaly nejen přátelské, ale i nepřátelské vztahy. Norští králové projevili zájem o Island. Posledně jmenovaní se zase zajímali také o politické dění v Norsku. Ságy králů obsahují příběhy politických událostí, které se odehrály v norských zemích od 13. století.
Vědci nepochybují o pravdivosti jakéhokoli druhu islandských legend. Každá řada ság dýchá pravdou. I když je možné, že vypravěči mohli skládat drobné detaily. To platí zejména pro dialogy mezi hrdiny příběhu. Bylo by však absurdní vyčítat kompilátorům ság falšování událostí pouze na tomto základě.
Jsou však také známy ságy, kde byla fikce přítomna od začátku do konce. Svým stylem se tyto příběhy blíží pohádkám. Je docela možné zde potkat draky dýchající oheň; hrdinové v takových legendách jsou schopni probodnout tucet nepřátel jedním vrhnutím kopí. Je třeba poznamenat, že takové ságy s prvky fantazie byly mezi lidmi velmi populární.
