Právě koncept „pluralismu“, který implikuje pluralitu názorů ve státním a společenském a politickém životě liberálního Západu, se stal základním motivem pro vznik levých a pravých pozic i centristů. Tyto strany jsou v civilizovaném světě obecně přijímány a to, jak progresivní budou dnes způsoby rozvoje světového společenství, závisí na jejich provádění jejich pokynů.
Při zvažování tohoto tématu je bezpodmínečně nutné vyjasnit, že zde přijatá terminologie odkazuje přednostně na ideologii a společensko-politická hnutí. „Pravicové“názory jsou navíc určeny zásadní kritikou reforem. Jejich cílem je zachovat stávající politické a ekonomické režimy. V různých dobách a v různých regionech s jedinečnými kulturními hodnotami se mohou preference konkrétních zástupců těchto stran lišit. Ameriku lze v tomto smyslu považovat za orientační, kde pravicová hnutí na počátku 19. století prosazovala uchování otroků a pánů a již v 21. století se jejich důraz přesunul do oblasti odporu proti lékařské reformě zaměřené na podporu chudé.
Přirozeně v této souvislosti jsou levé strany úplným opakem pravé. Zástupci levých politických proudů se v celém rozsahu vždy zasazují o modernizaci státu a veřejné organizace, což by podle jejich názoru mělo být provedeno reformou stávajících nařízení a zákonů. Za živé příklady takových politických trendů lze považovat sociální demokracii, socialismus, komunismus nebo dokonce anarchii. Koneckonců jimi proklamovaný princip univerzální rovnosti vyžaduje globální změny v pořadí, jaké existuje v dnešním světě.
Historické dědictví ve formování strany
Prvním jasným příkladem rozkolu v politické jednotě v zemi byla Francie v sedmnáctém století, kdy se aristokracie úplně oddělila od buržoazie. Levice tedy se skromnou rolí exekutorů a věřitelů po revoluci v parlamentu vyjádřila úplnou nedůvěru aristokracii s její jedinou a základní mocí. V té době problémů zastupovalo pravé křídlo parlamentu Feuillants, kteří se zasazovali o posílení monarchie založené na ústavních právech občanů. Blok levicových stran se skládal z jakobínů, kteří chtěli radikální změnu. A centristy byli Girondinové („váhající“), kteří se stavěli na počkání.
Pravice se tak začala tradičně nazývat „konzervativci“a „reakcionáři“a levice - „radikálové“a „progresivní“.
Jak konvenční jsou pojmy „vlevo“a „vpravo“
Navzdory zdánlivě jasným politickým názorům protichůdných pravých a levých politických proudů jsou jejich pozice pro vnímání často velmi podmíněné. Skutečně, v různých dobách a v různých zemích lze prakticky identické politické slogany hodnotit jako extrémní politické trendy. Na počátku svého zrodu byl tedy liberalismus jednoznačně interpretován jako levicový stranický blok. A po chvíli kvůli manipulaci jejich zástupců, kteří se pravidelně uchylují ke kompromisním řešením, začali být ztotožňováni s politickým centrem, připraveným na alternativy mezi těmito dvěma extrémy.
V současné době je neoliberalismus (liberalismus nového druhu) typickým konzervativním trendem v politice, který jej identifikuje jako výlučně pravicový sektor. Liberálové tak překročili celý oceán světové politiky z jedné konvenční banky do druhé. Dnes existuje názor, že neoliberalismus je klasifikován jako nová forma fašismu. Koneckonců, světová zkušenost s liberalismem má ve svém historickém prasátku chilského vůdce Pinocheta, který se s ním ztotožnil a který pomocí koncentračních táborů založil svou moc.
Politické názory levice a pravice jsou často tak propletené, že mezi nimi jednoduše není možné stanovit jasné hranice. Například komunismus, který se odklonil od sociální demokracie (typická levice) a obviňoval své předky ze zbabělého vyčkávacího postoje, se stal jeho horlivým protivníkem, podobně jako pravicový blok stran. Rychlý průlom pro modernizaci společnosti, který komunistická strana brala jako politickou platformu, si vybral naši zemi jako arénu pro sociální a politické transformace.
Sovětský svaz přinesl dostatek zmatků do jasného oddělení pravého a levého politického proudu skutečností, že jeho politický režim v despotické podobě zasáhl proti všem demokratickým právům a svobodám, které byly vyhlášeny sociálními demokraty. A Stalinův totalitní režim obecně učinil ten správný důraz kritickým. Příspěvek předchozího politického režimu naší země na hranici stanovenou historickou tradicí mezi pravicí a levicí, jak se říká, „tedy nelze přeceňovat“.
Sociologické a historicko-filozofické rozdíly
První hluboký rozdíl mezi pravicovými a levicovými stranami spočívá v oblasti sociologie. Levicová hnutí tradičně hájí zájmy populárních vrstev společnosti, které prakticky nemají žádný majetek. Karl Marx je nazval „proletáři“a dnes jsou to námezdní dělníci, jejichž práce se odhaduje podle mezd. Pravicové trendy se však vždy zaměřovaly na vlastníky půdních zdrojů a výrobních prostředků, kteří pro sebe pracují a k obohacení používají najatou pracovní sílu. Pravice navíc může komunikovat s proletáři, ale podstatný rozdíl mezi nimi stále vytváří jasnou hranici. Toto rozdělení vlastnických práv k půdě a průmyslovým zdrojům proto vedlo k tomu, že na jedné straně existují kapitalisté, vedoucí podniků a organizací, jakož i zástupci svobodných povolání, a na druhé straně chudí farmáři a najal pracovníky. Přes dostatečné stírání hranic, které je velmi vážně ovlivněno přítomností takzvané střední třídy, má toto rozdělení stále své vlastní obrysy.
Od doby francouzské revoluce se formoval levicový politický pohled zaměřený na reformu a radikální rekonstrukci. Levicoví politici se dnes také zasazují o změnu a snahu o pokrok. Pravicová hnutí se však otevřeně nebrání pragmatickému vývoji, ale snaží se ze všech sil bránit tradiční hodnoty. Odtud pochází střet zájmů protichůdných extrémních stran, který spočívá v boji mezi příznivci progresivního hnutí a konzervativními stoupenci zavedeného řádu. Právě změna základů v rámci reforem a zachování kontinuity moci neustále hromadí politické napětí ve vztazích mezi levou a pravou stranou. Navíc je to levice, která často inklinuje k utopickému idealismu, zatímco její oponenti jsou kategoričtí pragmatici a realisté, což jim však nebrání v tom, aby se k nim přidali s nadšenými fanatiky.
Politické, ekonomické a etické rozdíly
Jelikož levicová hnutí tradičně hájí zájmy lidí, jsou obránci republikánských hodnot a organizátory odborů a různých sdružení pracujících a rolníků. A kult státnosti, rodné země a oddanosti národní myšlence, které jsou chráněny pravicí, je často vedou k nacionalismu, xenofobii a autoritářství. Příznivce totalitního státu lze považovat za příklad krajně pravicových názorů. Z historických analogů je příklad Třetí říše velmi orientační. Pro jejich oponenty lze extrémní názory vyjádřit ve fanatickém anarchismu, který popírá jakoukoli formu moci.
Pro levicové proudy je charakteristické popření kapitalistických vztahů. Protože jejich důvěra ve stát je stále větší než v trh, vítají znárodnění a privatizaci zcela odmítají. Pravicoví politici považují tržní vztahy za stimulující základnu pro rozvoj státu a globální světové ekonomiky. Ve formě diplomové práce může tato ekonomická konfrontace mezi levicí a pravicí vypadat takto: vlevo jsou myšlenky silného státu a plánované ekonomiky a vpravo je volný trh a konkurence.
Z etického hlediska nabývají politické rozdíly mezi levým a pravým proudem jasných hranic v jejich názorech na národní otázku. Antropocentrismus, klasický humanismus a ateismus jsou první, kdo se v této opozici srazil s idealistickými představami o dominanci kolektivních hodnot nad jednotlivcem a zvýšenou religiozitou. V této souvislosti navíc levicový nacionalismus zasahuje do dominance pravicového kosmopolitismu.
