V křesťanské tradici existuje praxe půstu po mnoho dní, z nichž nejpřísnější a nejdelší je Velký půst. Poslední půstní týden je obzvláště přísný. Říká se tomu Svatý týden.
Ve Svatém týdnu je pro pravoslavnou osobu jeden zvláštní den, který dostal populární název Čistý čtvrtek. Toto je čtvrtek Svatého týdne. Ale v liturgickém jazyce se tentokrát nazývá Zelený nebo Zelený čtvrtek.
Na Zelený čtvrtek si pravoslavná církev připomíná Poslední večeři, během níž svátost svatého přijímání ustanovil Pán Ježíš Kristus. Věřící se v tento svatý den snaží přijímat přijímání. Lidé postupem času začali nazývat tentokrát Zelený čtvrtek jako znamení, že pravoslavný člověk očišťuje svou duši tím, že přijímá tělo a krev Ježíše Krista. Před přijímáním člověk vyznává své hříchy. Pojmenování Zeleného čtvrtku tedy v tento den naznačuje zvláštní očištění duše, má určitý duchovní význam.
V současné době můžete slyšet jiné vysvětlení etymologie Čistého čtvrtku. Někteří lidé se domnívají, že v tento den je bezpodmínečně nutné umýt se ve vaně nebo se osprchovat. Samotné sémantické zatížení svatého dne, které je určeno touhou ortodoxních očistit duši a společenství se svatými tajemstvími, se mění na čistě hmotnou představu. Je třeba říci, že taková interpretace Čistého čtvrtku není správná z hlediska duchovního života člověka, pro kterého je mnohem důležitější nečistit jeho tělo, ale jeho duši.
Lze také říci, že populární pojmenování Zeleného čtvrtka čisté naznačuje zvyk čištění tohoto dne v jejich domovech. Tato praxe nyní probíhá v lidském životě. Je jen důležité si uvědomit, že úklid se neprovádí proto, že je v kalendáři čtvrtek, ale proto, aby věřící připravil svůj dům předem na velikonoční svátky. Poté, co ve čtvrtek uprchlo, už není pravoslavný člověk rozptylován každodenními potřebami, ale snaží se věnovat službám Velkého pátku a Velké soboty.
