Konfucianismus je uznáván jako národní náboženství Číny, i když je to s největší pravděpodobností etická a politická doktrína, protože v tomto náboženství neexistuje nic jako jediný bůh. Konfucianismus staví člověka do středu vesmíru, proto je jakýkoli fenomén v něm posuzován především z hlediska morálky.
Autorství duchovního učení o zdokonalování člověka patří starodávnému čínskému mudrci Kun-c ', nebo v latinském přepisu Konfuciovi, který žil v letech 551 - 479. před naším letopočtem E. Toto období v historii starověké Číny se vyznačuje velkými sociálními a politickými nepokoji a krizi: destrukcí patriarchálních klanových norem, mocenských institucí a státu, které existovaly dříve. Jak se to děje v době velkých otřesů, byl nalezen člověk, který byl schopen formulovat a předat společnosti morální, etické a duchovní normy, které byly rozšířené a pomohly lidem v Číně zachovat morální integritu.
Konfucius se ve svém učení opírá o primitivní víry, včetně kultu zemřelých předků, o vyšší božské síly - nebe a přírodu, jako příklad a zdroj harmonie a principy „zlaté střední cesty“. Toto učení je hotovým programem pro duchovní rozvoj člověka, který je středem vesmíru, a proto musí žít v souladu s okolním Kosmem. Každý, kdo se řídí touto naukou, žije podle přírodních zákonů, je vzorem morálky a ideálem napodobování celé společnosti. Pocit harmonie je takové osobě organicky vlastní, má vrozený nebo získaný prostřednictvím sebezdokonalování organický dar existovat v přirozeném přirozeném rytmu.
Konfuciusova písemná díla neexistují, ale v pojednání „Lun-yu“, kde jsou zaznamenány jeho rozhovory se studenty a následovníky, učitel označuje pět „stálic“, které by se měly dodržovat jak ve vládě, tak v rodině, v každodenním životě. Mezi ně patří: rituál, lidskost, povinnost jako spravedlnost, znalosti a důvěra. Zvláštní role rituálu je vysvětlena skutečností, že s jeho pomocí je možné přizpůsobit a přizpůsobit každého člověka, společnost, stát do nekonečné hierarchie komunity obytného prostoru, která má tu zvláštnost, že se neustále mění při zachování zákonů a principy rozvoje beze změny.
Základní „stálost“přinesla smysl pro proporce v každé osobě - od vládce po obyčejného rolníka, zajišťující zachování neotřesitelných morálních hodnot ve společnosti, které neumožňují rozvoj takových ničivých vlastností, jako je sytost a konzum. Životaschopnost Konfuciova učení, jehož následovníků je v Číně stále mnoho, potvrzuje existující odpor čínské společnosti a státu vůči neřestem, které charakterizují evropskou konzumní společnost.
