Lidé mu říkali Clean a dali jim vděčnost za to, že učili děti číst a psát, řemesla a moudré písničky. Získal našeho hrdinu a pozornost od darebáků. Byli štědří s vrahy pro učitele.
Dnes je nazýván jedním z osvícenců Bashkirie. Sám si vybral cestu poutníka a přítele obyčejných lidí. Pro důležité úředníky bylo takové chování nepochopitelné a podezřelé, nicméně nedokázali přinutit našeho hrdinu, aby se odvrátil od své cesty.
Dětství
Kamaletdin Iskuzhin žil ve vesnici Tuksanbaevo v provincii Orenburg. Byl to moudrý muž, který dobře znal Korán. Jeho vesničané ho zvolili za imáma. Vážený muž si vzal za manželku Bibiummulgulsum. Podle některých zdrojů nepocházela na rozdíl od svého manžela z Baškirů, ale z Kazachů. V roce 1831 se jim narodil syn, který se jmenoval Miftakhetdin.
V rodině vládl obdiv k vědě. Od raného věku jeho otec učil svého dědice číst a psát, poslal ho do místní školy. Poté, co chlapec získal základní vzdělání, musel pokračovat ve studiu, aby se stal knězem, a pokračovat v práci svého rodiče. Nejbližší madrasové byli v sousedních vesnicích Meneuztamak a Anyasovo. Teenagerovi se podařilo absolvovat kurzy v těchto dvou vzdělávacích institucích.
Mládí
Během studií projevil náš hrdina zvláštní zájem o kaligrafii a filozofii. Bylo mu nabídnuto místo shakird - studenta, který by později mohl vstoupit do kruhu nejvyššího islámského duchovenstva. Miftakhetdin se méně zajímal o kariéru než o znalosti, souhlasil. Mezi jeho mentory byl Shamsetdin Zaki. Tento slavný básník kázal súfismus a vštěpoval mladým lidem lásku ke klasické arabské poezii, které se ve své práci rovnal.
Po ukončení studia si koránský učenec začal vydělávat na živobytí lekcemi. Výdělky z tohoto řemesla byly vzhledem k věku učitele malé, takže musel nastoupit do zaměstnání, které nebylo příliš v souladu s jeho původem a úrovní vzdělání. Mladý muž zvládl profese tesaře, tesař, kovář, stal se zvedákem všech řemesel. Ve svém volném čase komponoval poezii a písně. Jeho práce byly blízké folklóru, a proto byl často zván na tradiční soutěže o akyns.
Putování
Zatímco Miftakhetdin byl mladý, jeho láska k častým změnám pobytu byla rozloučena. Zdálo se, že hledá místo s nejvýhodnějšími podmínkami. Skutečnost, že si ten chlápek vybral sám obtížný osud potulného kazatele a osvícence, byla zřejmá v roce 1856. Opustil dům svého otce a vydal se na cestu. Vzal si s sebou jen knihy a tesařské nářadí. Otce jeho syn velmi urazil za takovou drzost, na kterou odpověděl neméně urážlivými poetickými liniemi.
Osobní život mladého muže byl neklidný, a proto se mohl volně pohybovat z vesnice do vesnice. Cestovatel požádal o pobyt pouze na zimní období, kdy se silnice stala nebezpečnou. Jeho trasa vedla vesnicemi Baškortostán a Kazachstán. Kamkoli tento excentrický šel, učil děti číst a psát a řemesla, ve kterých se sám už stal špičkovým odborníkem. Setkal se s ním na prázdninách, kde soutěžil s umělci legend a posluchačům nabízel své improvizace na aktuální témata. Za svou nesobeckost a ušlechtilou práci mu bylo uděleno jméno Akmulla, což v překladu znamená „bílý / čistý kněz“.
Podezřelý typ
Na cestě se náš hrdina setkal se Zainullou Rasulev. Tento muslimský filozof měl vážné neshody s duchovenstvem. Později byl obviněn z kacířství a poslán do vězení. Přítel svou kritikou stávajícího řádu přispěl k rozmanitosti témat v Miftakhetdinově poezii. Básník ve svých dílech stále častěji zmiňoval zlozvyky těch, kdo by měli kázat islám. Humanistické myšlenky, kterých se Akmulla držel, vyžadovaly odhalení těch, kteří urážejí obyčejné lidi.
Šlechtici nemohli ignorovat agitaci, kterou talentovaný rebel vyvolával. Z kritiky nedlouho předtím, než se pokusíte vyvolat povstání. V roce 1867 napsal Bay Isyangilde Batysh výpověď proti poutníkovi. Stěžoval si, že se Akmulla vyhýbá vojenské službě. Dezertér byl zadržen a poslán do vězení Trojice. Soudci s verdiktem váhali a umožnili básníkovým přátelům, aby za něj složili kauci. Miftakhetdin byl propuštěn v roce 1871.
Boj mezi dobrem a zlem
Náš hrdina považoval nespravedlivé zatčení za skvrnu ve své biografii. Aby si to umyl, šel do Petrohradu. První osoby státu ho přijaly a poslouchaly. Výsledkem hledání pravdy byl osvobozující rozsudek. Poutník, který se vydal na dlouhou a obtížnou cestu, potkal spoustu zajímavých lidí, našel mnoho přátel a podobně smýšlejících lidí. Pomohli mu v roce 1892 vydat v Kazani knihu jeho vlastních děl.
V říjnu 1854 zůstala Akmulla středního věku v Ufě po dlouhou dobu. Jeho kamarádi ho nechtěli pustit, ale filozof, zvyklý na putování, nasadl na svůj vozík a odešel. Odešel na své rodné místo. O den později přišla strašná zpráva - tělo cestovatele bylo nalezeno poblíž stanice Syrostan, lupiči ho ubodali k smrti. Darebáci byli brzy chyceni. Během výslechu přiznali, že byli najati Isyangilde Batyshovou, aby pronásledovali a zabili jeho dlouholetého nepřítele. Když zločinci skončili se svou obětí, začali být zvědaví, co má ve svém voze. Nenašli tam nic hodnotného. Život velkého muže byl tedy zkrácen.
