Zrozeného Krista poznala jen malá hrstka lidí. Celých třicet let o něm nikdo nic nevěděl. Stejně jako většina lidí neustále procházel takovými obdobími života, jako je dětství, dospívání, dospívání a dospělost. Posvětil je a naplnil je sebou.
Životní období
V úmrtnosti je svatost spojena s dětstvím a stářím. Děti jsou svaté, protože neznají hřích. Jsou nevinní slabostí a nevědomostí. Děti se bohužel z tohoto stavu rychle dostanou a začnou podvádět, šířit se a klamat.
Stáří se také blíží ke svatosti. Osoba v tomto stavu upadá do druhého dětství. Nic ho nezajímá a kvůli své slabosti se také stane nevinným. Ďábel dříve či později odnímá svatost dětem i starým lidem.
Děti dnes začínají hřešit velmi brzy. Rozvíjejí závislost na mobilních zařízeních, počítačích, televizorech atd. Až do stáří je jejich život lemován neustálými hříchy, kterých se jen těžko zbavují, i když jsou na pokraji smrti.
Každý věk má své vlastní hříchy. Dětství se vyznačuje nevědomostí. To není překvapující, protože dítě ví v tomto životě jen málo. Mládí je plné chtíče a zralý věk je plný chamtivosti (vášeň pro získávání a hromadění).
Zralí lidé, kteří jsou na vrcholu života, v celé své slávě projevují svou hrdost, chtíč, závist, zášť atd. Pokud věnujete pozornost Kristu, byl po celý svůj krátký život svatý. Jako dítě nebyl nevědomý, v dospívání neměl chtíč a v dospělosti nepotřeboval peníze.
Kristova cesta
V patnácti letech si Ježíš začal zvykat na práci a převzal tesařské řemeslo od Josefa. Chléb si vydělal tvrdou prací a žil tak až třicet let. Z vlastní zkušenosti věděl, co je práce a jak se po ní lidé unavují.
Ve třiceti Spasitel vyšel kázat a poprvé navštívil Jana, který křtil v Jordánsku. Vyzval všechny, aby činili pokání, a pokřtili se vodou z této řeky. Po očištění lidé začali věřit. Jan tedy připravil lidi na příchod Spasitele. Byl mezi nimi i Kristus a John ho se svou svatostí poznává. Zdá se, že si vzpomíná na časy, kdy byl v lůně své matky Alžběty a „skočil“, když poznal nenarozeného Krista v lůně Marie.
Než se narodil, John pocítil Kristovu přítomnost. Stejně to bylo i na Jordánu. Považuje se za nehodného pokřtít Spasitele, ale Ježíš s větou: „Musíme tedy naplnit veškerou spravedlnost“- přesvědčí ho, aby to udělal.
Tato prozřetelnost byla nutná, aby voda získala moc naplněnou milostí, a dodnes jsme mohli své hříchy očistit svěcenou vodou (svátostí křtu). Potom svatý duch sestupuje na Krista v podobě holubice a je slyšet hlas, který říká z nebe: „Toto je můj milovaný syn, v němž je moje potěšení.“Od té doby vyšlo najevo, že Bůh není jeden, ale trojí v jedné osobě (Otec, Syn a Duch svatý). Voda, která se stává svatou v den křtu (19. ledna), přináší světu mnoho zázraků: uzdravování nemocných, odpouštění hříchů, rozdávání milosti.
Věřící by se měli dívat na Krista jako na Mesiáše, protože na jordánské vodě se Bůh zjevil v podobě Trojice a Ježíše jako Spasitele. Je důležité si uvědomit, že Kristus byl při narození svatý a zůstal ním po celý svůj život, a nevěřit kacířům, kteří ho uznávají jako obyčejného člověka.
Na základě kázání arcikněze A. Tkačeva
