Někteří lidé mohou odsuzovat ortodoxní křesťany za úctu k ikonám s odkazem na jedno z deseti přikázání o nevytvoření idolu. Uctivý přístup ke svatým obrazům ve skutečnosti není porušením tohoto přikázání, které církev hlásá v dogmatu úcty k ikonám.
V křesťanské pravoslavné tradici by se se svatými obrazy (ikonami) mělo zacházet s pietním zacházením a úctou. Otázka zobrazení Boha byla nastolena již ve starověku a v 7. – 9. Století v Byzanci začaly dokonce pronásledování proti těm, kdo uctívali svaté ikony. Objevila se hereze obrazoborectví, která hlásala, že by člověk neměl uctívat svaté obrazy.
Křesťanská církev na to však dala svou vlastní odpověď. Plná služba a úcta k úctě skutečně patří pouze Bohu. S ikonami je třeba zacházet s úctou a úctou do té míry, že jsou „oknem“do duchovního světa. Je docela možné znázornit Boha na ikonách, protože Kristus byl viditelně na zemi, Duch svatý se projevil v podobě holubice a Otec je ve Starém zákoně popisován jako starý muž. Ukazuje se tedy, že úctu k ikonám ortodoxní nevystupuje na dřevo a barvy, ne na desku a malbu, ale na samotnou Osobnost, která je na ikoně vyobrazena. V ortodoxní teologii existuje prohlášení, že čest ikony sahá až k prototypu. A právě do té míry úcty k Osobnosti se můžeme uctivě vztahovat k samotné ikoně, která zobrazuje konkrétní Osobu.
Kromě toho jsou svaté ikony účinnými „pomocníky“člověka v modlitbě. Zdá se, že svaté obrazy otevírají závoj tajemného nebeského světa a pomáhají člověku k němu mentálně vystoupit. Když je modlící se před ním, je mnohem snazší se modlit. Je schopen sbírat myšlenky.
Je také nutné si uvědomit, že možná milost naplněná pomoc, která pochází z nějakého zázračného obrazu, není dána objektem, ale osobou, která je na něm znázorněna. Například sama Matka Boží může prostřednictvím svých určitých ikon pomoci člověku.
Ukazuje se tedy, že úcta k ikonám je podle učení pravoslavné víry plně oprávněná a srozumitelná, a proto by měl být přístup k svatyni vhodný.
