Koncept synkretismu se staví proti fragmentaci, oddělenosti a diskrétnosti. Tento termín pochází z řeckého συγκρητισμό, významotvorné předpony syn- znamená spojení, artikulaci různých prvků, systémů, učení, jevů. Pojem „synkretismus“, který se ve středověku používá k vědeckému použití, je široce používán v dějinách umění, literární kritice, dějinách kultury a náboženství.
Synkretismus v historii a kulturních studiích
Obecně se uznává, že synkretismus je charakteristický pro sociální postoje, náboženské víry, kulturní a umělecké systémy v rané fázi jejich vývoje. Primitivní společnosti jsou tedy charakterizovány myšlenkou světa jako jednoho celku, jehož všechny prvky jsou vzájemně propojeny. V tradičních kulturách je lidská společnost odrazem posvátného světa (království přírody, duchů). V širším smyslu je synkretismus synonymem pro eklekticismus, takže synkretika byla v tomto ohledu například pozdně řecká kultura (během helénismu).
Synkretismus v náboženství
V určitých historických okamžicích na úrovni jednotlivých sociálních skupin, celé společnosti a dokonce i státu někdy dominují náboženské kulty založené na kombinovaných prvcích různých vír. Například synkretická náboženství se odehrávala při dobývání Nového světa, kde se aktivity křesťanských misionářů prolínaly s místními kulty. Někteří vědci tvrdí, že synkretismus je charakteristický pro všechna náboženská učení v té či oné míře: například křesťanská doktrína absorbovala postuláty judaismu, určité prvky řecké a římské kultury.
Synkretismus v literární kritice
Nejvýznamnějším ruským autorem, který vyvinul koncept synkretismu v umění, je A. N. Veselovský. Ve svých pracích o poetice výzkumník naznačil, že styly poezie a poezie jako taková se neobjevují postupně jeden po druhém. Zpočátku existovala určitá jednotná forma náboženské a kultovní praxe, ve které zpěv a tanec hrály významnou roli. Z této rytmické akce vykrystalizovaly v průběhu času různé poetické žánry (lyrika, drama, epika).
Synkretismus v psychologii
Pro dětské myšlení je charakteristický synkretismus, tj. Nedělitelnost vnímání. Jak poznamenali psychologové západních a ruských škol (J. Piaget, S. Claparede, L. Vygotsky a další), dítě spojuje koncepty a jevy bez dostatečných důvodů. Má sklon hledat shodu mezi různorodými věcmi, zatímco vyrovnání pro něj hraje mnohem větší roli než skutečné vztahy specifické pro rod.