Člověk se uchýlí k pomstě, když kvůli hněvu, zášti chce někoho potrestat, způsobit mu značné morální i fyziologické poškození - záleží na zásadách. Nejčastěji je tato akce považována za lynčování, ve společnosti je odsouzena, je považována za nezákonnou a malichernou. Někdy však nastanou situace, kdy mstitele podporují všichni lidé kolem něj. Je to správné nebo ne? A existuje omluva pro hněv, zášť, vyděračství nebo dokonce vraždu?
Důvody pomsty jsou pro každého různé - urážka milovaného člověka, který zradil lásku nebo přátelství, hněv na šéfa, souseda, závist kvůli nedostatku práce, peněz, dobrého vzhledu nebo postavy. Faktory, které tlačí uraženého nebo rozzlobeného mstitele na bití, násilí, vraždy, někdy pálí žárlivost, dočasné šílenství ze ztráty, smrti dítěte, manžela, manželky, mazlíčka drahého k srdci. A tady, i když nevědomky, neexistuje žádný způsob, jak ospravedlnit zločince, i když bránil rodinu, pomstil se násilníkům, opilému řidiči a úředníkům.
Důvody a předpoklady pomsty
Slovo „pomsta“je pravděpodobně známé téměř každému dospělému. A i když se někdo nikdy nepomstil sousedům, bývalým přátelům a milencům, v životě existuje mnoho situací. Například pomsta motoristovi, který zaparkuje na trávníku nebo na hřišti, má často za následek nalepování poznámek na čelní sklo hrozbami, poškozením barvy nebo škrábanci. Pomsta bývalému příteli se často promění v pomlouvačné fámy, které nemají nic společného s realitou. Ale to jsou drobné špinavé triky.
V beletrii a ve spisech velkých klasiků lze najít argumenty, že pomsta byla po léta „kolébána“a rostla jako křehká rostlina. Ano, a výroků, které každý na toto téma slyšel, je mnoho, například:
- pomsta je jídlo, které se podává studené;
- pomsta je pomalý jed, který otravuje tělo;
- bratr pomstí svého bratra, a to je bráno jako základ.
Jedna věc je, když se nenápadně pomstít, tajně hodit popelnici přes zahradu sousedům nebo hodit jed na psa, který kousl opilého přítele. Takové činy obvykle způsobují mezi ostatními nedůvěru, odmítnutí, zmatení nebo dokonce spravedlivý hněv. Osoba, jejíž oči hoří pomstychtivým ohněm, je někdy nadána, zbita za garáže a předána policii jako vandal. Tyto případy pomsty nijak neospravedlňují, což je pro mnohé pochopitelné.
Ale co když se v záchvatu šíleného zármutku rodič pomstí opilému řidiči, který na přechodu pro chodce srazil dítě k smrti? Nebo se zoufalá matka vrhne nožem na otce závislého na drogách a dá do rány veškerou svou nenávist a odpor? Zde je postoj společnosti dvojí a mnoho z nich už alespoň slovy ospravedlňuje pomstitele, který se postavil, aby ho chránil. A dokonce i ta velká klasika, ať už Puškin s dílem „Kapitánova dcera“, nebo Lermontov s básní „Mtsyri“, popisuje člověka takovým způsobem, že se ho chce postavit, ospravedlnit pomstychtivé impulsy a činy.
Rozdíly v pohledech
Mnozí chtějí pomstít pachatele potrestáním, nechat ho trpět a někdy - také ztratit blízké, příbuzné nebo se rozloučit se svými vlastními životy. A zde, v závislosti na obecně přijímaných názorech ve společnosti, existuje odlišný postoj k situaci. Ospravedlnění nebo nedůvěra závisí na náboženské víře, národu, výchově, vlastním pojetí dobra a zla.
V křesťanském náboženství je tedy zvykem odpustit člověku, který klopýtl, zbavit ho hříchů po pokání a duševním utrpení. Koneckonců se věří, že pouze Bůh může trestat a trestat.
V některých zemích je naopak zvykem platit za zlo a bolest způsobenou pomstou, což je společností ospravedlněno, a dokonce existují určité „zákony“, které předepisují pravidla pro spravedlivého mstitele.
Závěr
Jaký je konečný závěr, který lze vyvodit na základě dobře známých faktů a argumentů ostatních? Je nějaká pomsta ospravedlnitelná, nebo ji lze jen obviňovat? Všechno je velmi komplikované a každý se musí rozhodnout sám, aniž by se ohlédl zpět na názor společnosti. Můžete jen dodat, že kvůli nějakým hloupým stížnostem je nemožné ospravedlnit drobné neplechy, drby nebo poškození majetku někoho jiného, existují i jiné způsoby řešení konfliktních situací. Není však třeba litovat ani podporovat osobu, která někoho zabila nebo zmrzačila v návalu pomsty za smrt dítěte, milované ženy. Alespoň demonstrativně a pateticky, pěna v ústech.
Za jakékoli nevhodné činy a mrzačení náš stát krutě trestá zločince, nerozumí pomstychtivým impulzům a důvodům. A je nepravděpodobné, že by klopýtnutý člověk dokázal ospravedlnit sám sebe, když odpor, hořkost ztráty ustoupí, časem trochu otupí. Existuje tedy stále jeden závěr - není třeba se mstít, nepovede to k ničemu dobrému a není třeba ani ospravedlňovat protiprávní jednání.
