Křesťanství je největší světové náboženství založené na životě a učení Ježíše Chritse popsaného v Novém zákoně. Praví křesťané posvátně věří v Ježíše Nazaretského, považují ho za Božího syna, Mesiáše, a nepochybují o historičnosti jeho osobnosti.
Předpoklady pro vznik křesťanství
Křesťanství existuje již více než dva tisíce let, vzniklo v 1. století před naším letopočtem. E. O přesném místě původu tohoto náboženství neexistuje shoda, někteří badatelé si jsou jisti, že křesťanství vzniklo v Palestině, jiní tvrdí, že se to stalo v Řecku.
Palestinští Židé před 2. stoletím před naším letopočtem E. byli pod cizí nadvládou. Ale přesto se jim podařilo dosáhnout ekonomické a politické nezávislosti, což významně rozšířilo jejich území. Nezávislost netrvala dlouho, v roce 63 před naším letopočtem. E. římský velitel Gnei Poltei představil jednotky do Judeje a připojil tato území k Římské říši. Na začátku našeho letopočtu Palestina úplně ztratila svou nezávislost, vládu začal provádět římský guvernér.
Ztráta politické nezávislosti vedla k posílení pozic radikálních nacionalistických židovských náboženských skupin. Jejich vůdci šířili myšlenku božské odplaty za porušování náboženských zákazů, zvyků a smluv otců. Všechny skupiny aktivně bojovaly proti římským dobyvatelům. Z větší části ji proto Římané vyhráli do 1. století našeho letopočtu. E. naděje na příchod Mesiáše mezi lidmi každým rokem silněla. To také dokazuje, že první kniha Nového zákona, Apokalypsa, je datována přesně do 1. století našeho letopočtu. Myšlenka odvetných opatření se v této knize objevila nejsilněji.
Ideologický základ položený judaismem spolu s převládající historickou situací také přispěl ke vzniku křesťanství. Starozákonní tradice dostala nový výklad, promyšlené myšlenky judaismu dodávaly novému náboženství víru v druhý příchod Krista.
Na formování křesťanského světonázoru měly významný dopad také starověká filozofická učení. Filozofické systémy novopytagorejců, stoiků, platóna a novoplatonistů poskytly křesťanskému náboženství mnoho mentálních konstrukcí, konceptů a dokonce pojmů, které se následně promítly do textů Nového zákona.
Fáze formování křesťanství
K formování křesťanství došlo v období od poloviny 1. století do 5. století našeho letopočtu. V tomto období lze rozlišit několik hlavních stádií vývoje křesťanství.
Fáze skutečné eschatologie (druhá polovina 2. století). V první fázi lze křesťanské náboženství nazvat židovsko-křesťanským, protože se ještě úplně neoddělilo od judaismu. Příchod Spasitele během tohoto období se očekával doslova ze dne na den, proto se tomu říká - skutečná eschatologie.
Během tohoto období stále neexistovala centralizovaná křesťanská organizace, nebyli žádní kněží. Náboženská společenství byla vedena charismatiky, didascals kázal doktrínu mezi lidmi a jáhni rozhodovali o technických otázkách. O něco později se objevili biskupové - pozorovatelé, dozorci a kněží - starší.
Fáze adaptace (II začátek III století). Během tohoto období se mění nálady křesťanů, nedochází k rychlému konci světa, intenzivní očekávání je nahrazeno přizpůsobením se stávajícímu světovému řádu. Obecná eschatologie ustupuje individuální eschatologii založené na nauce o nesmrtelnosti duše. Národní a sociální složení křesťanských komunit se postupně mění. Stále více zástupců vzdělaných a bohatých vrstev populace různých národů konvertuje ke křesťanství, v důsledku čehož se krédo stává tolerantnějším k bohatství.
Ve stejném období se křesťanství úplně odděluje od judaismu, mezi křesťany je méně Židů. Židovské rituály jsou nahrazovány novými, náboženské svátky jsou naplněny novým mytologickým obsahem. V kultu křesťanství se objevuje křest, modlitba, společenství a další rituály vypůjčené z náboženství různých národů. Začaly se formovat velká církevní křesťanská centra.
Fáze boje o nadvládu v říši. Ve třetí fázi je křesťanství konečně zavedeno jako státní náboženství. Od 305 do 313 je křesťanství pronásledováno a pronásledováno v takzvané „éře mučedníků“. Od roku 313 dostávají křesťané podle milánského ediktu císaře Konstantina stejná práva jako pohané a dostávají se pod ochranu státu. V roce 391 císař Theodosius konečně upevňuje křesťanství jako oficiální státní náboženství a zakazuje pohanství. Poté se začnou konat rady, na nichž se rozvíjejí a schvalují církevní dogma a zásady dalšího rozvoje a posilování křesťanství.
