Slovo „kánon“, které pochází z řečtiny, se používá nejen v terminologii dějin umění, ale také v náboženské rétorice. Canon jako soubor pravidel je odrazem své doby.
Instrukce
Krok 1
Slovníková definice kánonu říká, že se jedná o soubor základních ustanovení přijatých v konkrétní oblasti. Při aplikaci na umění označuje převládající normy, stylistická zařízení používaná k vytváření obrazů. Starověký Egypt je jedním z prvních příkladů v historii civilizace, kdy umění zcela podléhalo pravidlům a zákonům. Tato kultura vytvořila díla (malířství, sochařství, architektura), která nebyla určena k estetickému požitku. Všechny památky byly součástí náboženské události a sloužily k zajištění posvátného spojení pozemského života s nebeským kruhem. Odchylka od kánonů znamenala přerušení spojení mezi božským a světským. Proto byly vylepšeny nástroje a techniky a kánon zůstal nezměněn.
Krok 2
Zástupci mladší kultury - řecké, kterou lze zase považovat za kolébku evropské civilizace, vysoce ocenili egyptské umění. Platón a Aristoteles tedy považovali rovinný obraz osoby, charakteristický pro Egypt, za správný, což vám umožnilo vidět věci blízké realitě a perspektivu - klamat. Starověký řecký sochař a teoretik umění Polycletus reinterpretoval egyptské kánony a vytvořil díla, která se stala po mnoho staletí estetickým ideálem pro Evropu.
Krok 3
Vzestup křesťanství formoval jeho význam pojmu „kánon“jako souboru ideologických principů založených na posvátných textech. V užším smyslu je kánon dekretem ekumenické rady, který uznává určité knihy, symboly, strukturu církve, řád uctívání a určitý způsob života jako posvátný. V náboženské tradici jsou normy výtvarného umění předmětem obecných pokynů církve. Taková interpretace posouvá koncept kánonu daleko za hranice jeho estetického chápání jako ideálu krásného: mluvíme o vyjádření svatosti prostřednictvím určité metody zobrazení. Až do renesance se tedy malba ikon záměrně vyhýbala naturalismu (použití obrácené perspektivy a dalších technik).
Krok 4
Renesance na jedné straně opět zvedla ideály starověku a na druhé straně přikládala velký význam individuální zkušenosti umělce. V této době se klasicismus začal formovat jako umělecký styl, který dal vzniknout akademismu jako druh pedagogického principu. A dnes malíř, sochař, hudebník nebo architekt začíná s reprodukcí vzorků a postupně dospívá ke svým vlastním technikám a formám.
Krok 5
V ruském myšlení začalo teoretické chápání tohoto konceptu až ve 20. století. Filozof A. F. Losev nazval kánon „kvantitativně-strukturálním modelem“díla určitého stylu, který naopak vyjadřuje určitou sociálně-historickou realitu. Semiotika Yu. M. Lotman tvrdil, že kanonický text (a koncept textu v semiologii - věda o znakových systémech - je vykládán široce) je struktura, která se nepodobá přirozenému jazyku, ale naopak generuje informace. To znamená, že kánon tvoří styl, jazyk umělce.