Příběh o získání kříže začal, jak by se dalo v takovém případě očekávat, zázrakem. Kříž byl zjeven doslova z nebe. V roce 1423 uviděli pastýři na bažině Sahot „nevyslovitelné světlo“, a když se přiblížili, uviděli kříž se samotným krucifixem a vedle něj - obraz zázračného pracovníka Mikuláše se svatým evangeliem.
Mnozí to vážně považují za svatyni Konstantinopole, zázračně přenesenou do Ruska 30 let před pádem křesťanského byzantského království. Přinejmenším i historici se shodují, že styl obrazu a nápisy naznačují, že kříž nemohl být vytvořen v Rusku.
Svatyně je vyřezávaný obraz Spasitele na kříži v lidské velikosti. Nahoře jsou řecké nápisy - „stavru ikon“, což znamená „obraz kříže“. Samotný kříž je dřevěný, vyřezaný z lipy. „Křížové ukřižování se vyznačuje čistotou výzdoby, přirozeností obrazu a výškou myšlení, což není u soch typické,“napsal v roce 1848 o svatyni Jaroslavský provinční věstník. Je pozoruhodné, že podle lékařů je právě tento obraz Ježíše anatomicky nejvíce správný.
Nedaleko od tohoto místa byl postaven kostel sv. Mikuláše, jehož obraz se objevil spolu se samotným křížem. Od tohoto okamžiku začaly na tomto místě četné příběhy pomoci a uzdravení. Naplňuje se prorocká legenda o vzhledu kříže: „Předejte slávu zázraků Kříže oživujícího život a zázračné zázraky zázračného pracovníka Nikoly do mnoha zemí.“
Kněží začali podrobně zaznamenávat příběhy týkající se uzdravení z Pánova kříže. První taková kniha shořela v ohni, ale záznam pokračoval v dalších knihách, které se objevily později, a stále probíhají. Díky staleté kronice se dozvídáme o případech uzdravení z démonického držení v blízkosti svatyně, uzdravení z epileptických záchvatů, nemocí pohybového aparátu, srdce, kloubů, orgánů zraku, kůže, případů zbavení se deprese, astmatu jsou také popsány neplodnost a dokonce i hojení z rakoviny. nemoci a dětská mozková obrna.
Začátek třicátých let našeho století přinesl tomuto místu vážné zkoušky. Bojovníci se pokoušeli zničit kříž různými způsoby, ale všechny jejich pokusy byly odsouzeny k neúspěchu. Pokusili se spálit kříž - nehořel, pokoušeli se ho vidět, ale zuby pily narazily na něco tvrdého a zlomily se, sekera to nemohla uříznout. V souvislosti s pokusy zničit kříž si připomínají několik příběhů spojených s těmi, kteří se o to horlivě pokoušeli.
Obyvatel nedaleké vesnice, kterému se podařilo useknout Spasitelovu malíček, za to o několik dní později zaplatil - poranil si nohu (a také malíček) a brzy zemřel na gangrénu.
Učitel v nedaleké škole se rozhodl darovat kříž do muzea jako vynikající umělecké dílo. Dohodl se s úřady, zajistil přepravu a byl velmi potěšen plody své práce. Na zpáteční cestě se rozhodl chlubit se ženou, která uctívala Kříž, ale ona ho nepodporovala, ale naopak ho proklínala. Muž byl toho večera paralyzován a o rok později zemřel.
Dnes je kostel sv. Jana Zlatoústého, současný domov životodárného kříže Páně, nádvoří kláštera Pereslavského Nikolského. Sestry přijímají poutníky s pohostinností, udržují v chrámu pořádek a čistotu a vybavují domácnost. Sestry tvrdí, že mohou poutníka přijmout i v noci, pokud přijde speciálně na uctívání svatyně. Ukázalo se, že existují takové případy - člověk může přijít z Moskvy, to je více než 4 hodiny jízdy, nepočítaje dopravní zácpy, aby si uctil kříž na asi deset až patnáct minut a šel do práce.
Největší svatyně vždy vyvolávaly různé postoje k sobě samým - od uctívání a úcty k silnému zanedbávání a touze je zničit. V každém případě každý, kdo s nimi přijde do styku, cítí něco tajemného, silného, nad naše současné chápání.
