Úvahy slavného umělce Marca Chagalla o moderním světě byly ztělesněny v jednom z jeho nejlepších obrazů „Bílé ukřižování“. Toto je tragické dílo napsané po sérii židovských pogromů v Německu.
Obraz Marka Chagalla „Bílé ukřižování“je alarmující předzvěstí ještě tragičtějších událostí, které se odehrávají na pozadí nesmiřitelného antisemitismu. Spolu s Picassovou Guernikou se zdá, že Bílé ukřižování předvídalo nelidské události holocaustu.
Židovské obrazy v dílech Chagalla
Marc Chagall, autor slavného obrazu „Bílé ukřižování“, je nejslavnějším ruským a francouzským avantgardním umělcem dvacátého století.
Kromě malby Chagall psal poezii v jidiš a zabýval se scénografií. Umělecké židovské kořeny se staly rozhodujícími pro jeho práci. Neustálé pronásledování židovského lidu se aktivně odráželo v Chagallových obrazech.
Jako student Yudel Pen, významné osobnosti v oblasti malby, převzal od něj Mark Zacharovič myšlenku, co je národní umělec. Chagall aktivně vizualizuje židovský folklór a jidiš výroky. I v křesťanských předmětech jsou patrné rysy židovského výkladu. Mluvíme o takových obrazech jako „Svatá rodina“, „Zasvěcení Kristu“a další.
Historie stvoření
Bílé ukřižování bylo napsáno v roce 1938. Vytvoření obrazu předcházela takzvaná „Křišťálová noc“, známá také jako „Noc rozbitých skleněných oken“. V noci z 9. na 10. listopadu uspořádali mladí nacisté řadu pogromů mezi Židy žijícími ve střední a východní Evropě. Jen za jednu noc bylo zabito více než devadesát Židů, zmrzačeny stovky lidí a tisíce byly vystaveny četným urážkám a ponižování. Synagogy, stejně jako všechny židovské podniky, byly nemilosrdně zničeny nebo zapáleny. Školy a nemocnice byly vypleněny a budovy zničeny kladivy. Kromě toho bylo třicet tisíc Židů zatčeno a odesláno do koncentračních táborů. Někteří z nich během několika týdnů zemřeli na těžké bití. Pozůstalí byli později propuštěni pod podmínkou, že brzy opustí Německo. Neexistují však žádné údaje o tom, kolik lidí se podařilo uprchnout ze země.
Škoda způsobená Němci činila celkem asi 25 milionů říšských marek. Z nich pět milionů padlo na zničené výlohy, a proto se jmenovalo druhé jméno noci - „Night of Broken Shop Windows“.
Později sovětské noviny zveřejnily rozsáhlé zprávy o protestech proti „Noc rozbitých oken“po celém světě. Na zasedání konaném 15. listopadu na moskevské konzervatoři bylo přijato usnesení odsuzující antisemitské postoje. Protest podpořily USA, Francie a Británie.
Jako Žid podle národnosti Chagall ostře reagoval na politické události v Evropě. Po nějaké době se sám téměř stal vězněm koncentračního tábora, takže mnoho z jeho děl té doby nese známku hrozné reality.
„Bílé ukřižování“není jediným obrazem napsaným na toto téma. Na konci třicátých a počátku čtyřicátých let vytvořil Marc Chagall celou řadu obrazů, na nichž jsou utrpení Židů úzce propojena s utrpením Ježíše. Následně byly všechny obrazy vystaveny v samostatné místnosti na pařížské výstavě v Lucemburských zahradách.
Děj obrázku
Na obraze „Bílé ukřižování“nejsou žádné skutečné scény pronásledování nebo pronásledování. S pomocí kreseb a symbolů vytváří Marc Chagall alegorie minulých tragických událostí.
Obraz Ježíše ukřižovaného na kříži je symbolem celého židovského národa, který byl nucen snášet křeče smrti. Hlava Krista není korunována známou trnovou korunou, ale talisem - oděvem Židů používaným během modlitby. U nohou Ježíše stojí rozsvícená sedmnohá lampa menora, která také patří k nejstarším židovským náboženským atributům.
Velký význam má bílý paprsek, který vychází shora a zdá se, že rozřezává obraz na dvě části. Paprsek osvětluje Ježíše a představuje zničení smrti a vítězství nad ní. Při pohledu na spasitele se zdá, jako by nezemřel, ale jednoduše spal. Umělec mistrně vyjadřuje pocit klidu a naděje, že nic nemůže zničit.
Ve spodní části obrázku jsou zobrazena zvěrstva mladých nacistů - zabavení domů a Židů, vypálení synagogy. V horní části postavy ze Starého zákona zmateně sledují, jak se rozpadá známý svět, jak běhají nešťastníci, jak se rozpadají jejich obydlí a svatyně. Bývalá Rachel, stejně jako předkové Izák, Jacob a Abraham, neskrývají slzy při pohledu na zvěrstva, která se odehrávají.
Každá postava filmu „Bílé ukřižování“má hluboký význam a některé postavy jsou veřejnosti známy z jiných obrazů. Jedná se například o poutníka v zelených šatech s taškou na rameni. Ztělesňuje proroka Eliáše nebo jakéhokoli židovského cestovatele. Dalším symbolem je přeplněná loď, která připomíná Noemovu archu. A to zase vede k asociacím s nadějí na záchranu před odpornými nacisty. Loď je však zobrazena jako malá a cestující jsou vychrtlí, což diváka opět nechá pochopit, že naděje na záchranu je iluzorní.
Také červené komunistické vlajky lze připsat symbolickým prvkům. Je zřejmé, že perzekuce židovského lidu nebyla prováděna jen v nacistickém Německu, ale také v jiných zemích.
Na starcově hrudi v levém dolním rohu je bílá deska. Zpočátku bylo napsáno: „Jsem Žid.“Následně umělec namaloval nápis, obdobně jako svastiku na rukávu nacisty, který zapálil synagógu.
V pravé horní části vezme německý žhář svitek Tóry ze zásuvky - ručně psaný svitek pro týdenní čtení v synagoze. Svícny a další rituální atributy jsou hozeny do sněhu, zeď synagogy je pohlcena plameny. Prorok Mojžíš v zeleném rouchu se zjevně snaží „vyběhnout“mimo obraz. Muž v černém oblečení v levém rohu, v atmosféře strašného pogromu, se snaží zachovat posvátné svitky Tóry.
Ve spodní části obrázku se žena s dítětem v náručí dívá přímo na diváka. Zdá se, že se opuštěná Židovka ptá - co dělat teď, kam jít a kde se schovat?
Symbol ukřižování v dílech Chagalla
Marc Chagall používá ukřižování na několika obrazech najednou, takže je důležité pochopit, co umělec do tohoto obrazu vkládá.
V židovském náboženství se kříž nepoužívá jako symbol. Hlavním znakem judaismu je Davidova hvězda - šesticípá hvězda, ve které jsou na sebe dva trojúhelníky. Navzdory tomu píše Marc Chagall do svých pláten ukřižovaného Ježíše, který trpěl a trpěl pro celé lidstvo bez ohledu na náboženství. Ukřižování je v tomto případě symbolem odpuštění, víry a nekonečného utrpení.
Umělec přenáší obraz Krista divákovi na obrazy „Bílé ukřižování“, „Exodus“, „Žluté ukřižování“a další. Interpretace spasitele v těchto plátnech se zároveň neshoduje s evangeliem. Tady to není vtělený Bůh, který se obětuje. Chagallův Ježíš je kolektivní obraz - to je celý židovský národ odsouzený k utrpení. To se stává logickým na základě zápletky obrazů - židovské pogromy a pronásledování jsou zobrazeny všude.
Hodnocení malby
Dnes je „Bílé ukřižování“oprávněně považováno za jedno z nejlepších děl Marca Chagalla. Obraz je navíc jedním z oblíbených obrazů papeže Františka. Originální obraz může kdokoli vidět na Institutu umění v Chicagu. Dílo prodal instituci architekt Alfred Alshuler.
