Manželství je důležitou součástí duchovního života křesťana. O jeho kolosálním významu svědčí skutečnost, že uzavření manželství - svatba - je jednou ze sedmi svatých svátostí spolu s křtem, zpovědí a eucharistií.
Na rozdíl od křtu, zpovědi a přijímání není svátost manželství pro křesťana povinná; zaujímá mezi svátostmi zvláštní místo. Toto je nejmladší i nejstarší svátost.
Původ svatby
První křesťané neměli svatbu: čekali na druhý příchod Spasitele v příštích letech a neviděli žádný důvod k založení rodiny. Postupem času se však Spasitel neobjevil a bylo jasné, že jediným jistým způsobem, jak po staletí zachovat křesťanskou víru, bylo vytvořit křesťanskou rodinu.
Uzavření křesťanského manželství původně vypadalo jako společné přijímání nevěsty a ženicha. Ve 3. století podle svědectví teologa Tertuliána již existoval obřad s takovými podrobnostmi, jako je spojení rukou, přenos prstenu, korun, zakrytí nevěsty svatebním závojem. Poslední rituál svatby se formoval v 10. století.
Zdá se, že tento původ svatby je v rozporu s představou o svatých svátostech jako o něčem, co je dáno Bohem a co není ustanoveno lidmi. Je to však zjevný rozpor: úplně první požehnání lidského manželství Bohem proběhlo v Edenu. Spasitel potvrdil požehnání manželství v Káne Galilejské chápání manželství jako lidského společenství požehnaného Bohem.
Význam svatby
Každý detail církevní svatby je výrazem křesťanského chápání manželství. Z pohledu církve manželství není jen občanským svazkem psychologicky kompatibilních lidí, je to duchovní škola lásky, trpělivosti a pokory. Dosažení ideálu lásky je nemožné bez zdrženlivosti, bez utrpení, ale utrpení povznáší lidského ducha a plně odkrývá obraz a podobu Boha v člověku. Proto jsou koruny, které hrají ve svatebním obřadu důležitou roli, interpretovány jak jako mučednické koruny, tak jako symbol královské rodiny.
Hlavním významem svatby je svrhnout Boží milost na rodící se rodinu, proto jsou snubní prsteny, než je kněz předá mladým, umístěny na svatý trůn.
Mnoho podrobností o svatbě zdůrazňuje integritu, nedotknutelnost manželství: nevěsta a ženich šlapou na stejnou desku, pijí ze stejné mísy - manželé tak nejsou vykládáni jako „partneři“, ale jako součást jednoho celku, „jednoho“maso “, jehož rozdělení nebude zákonným postupem, ale lidskou tragédií.
Existuje názor, že pravoslavná církev deklaruje podřízené postavení žen ve vztahu k mužům. Svatba jasně ukazuje, že tomu tak není: nevěsta i ženich dávají stejné sliby a odpovídají na otázky kněze. Oba musí potvrdit svůj pevný a dobrovolný úmysl uzavřít manželství, jakož i neexistenci manželských povinností ve vztahu k třetím stranám. Ačkoliv kněz klade otázky, mladí by si měli pamatovat, že dávají odpověď před Bohem, před kterým je nepřijatelné ohýbat duši. Když jsme dali takový slib, již nelze omluvit, že „to nevyšlo“, „toto manželství bylo chybou“- koneckonců, před tváří Boží lidé potvrdili, že manželství bylo jejich vědomou volbou!
Svatba je obklopena řadou lidových znamení. Příbuzní a přátelé mladého páru přítomní na svatební hodině často s úzkostí bojí, který z manželů bude první, kdo vstoupí na prkna, ať už svíčky rovnoměrně hoří, a snaží se z těchto detailů uhodnout o budoucnosti novomanželů.. Všechny tyto pověry samozřejmě nemají nic společného s křesťanskou vírou. Nejnebezpečnější pověrou spojenou s manželstvím je však víra, že by měla „automaticky“zajistit šťastné manželství. Z pohledu křesťana je manželství každodenní společnou prací manželů a to je hlavní věc, kterou si lidé, kteří se rozhodli oženit, pamatují.
